“佛牌？！”

    唐人街，錢記雜貨鋪。

    聽完老錢的描述，還沒等林九英開口。

    在一旁的幾個(gè)當(dāng)?shù)厝A人就忍不住發(fā)出驚呼聲說道：“老錢，你真是要錢不要命，連這玩意都收?！?br/>
    佛牌，作為泰國本土化的特色護(hù)身符，和其有關(guān)的故事傳說流傳極廣，但并非全部都以正面的形象出現(xiàn)。

    要不然，佛牌中也不會(huì)出現(xiàn)‘陰間’牌這一類的分支。

    小乘佛教，相較于大乘佛教，本身就存在著極大的差別，尤其是在經(jīng)過泰國本土化融合之后，很多的教義都發(fā)生了改變，甚至佛牌的概念不僅僅局限在傳統(tǒng)的佛像上，一些佛教僧侶自身的法相，乃至于鬼怪都在其雕刻范圍內(nèi)。

    甚至，近些年，隨著當(dāng)?shù)厝A人旅客的增長，就連狐仙這一類的佛牌也開始變得暢銷起來。

    不過，泰國本土并沒有狐貍這個(gè)物種，因此九尾狐佛牌只能算是一種針對特定華人族群的特殊定制類佛牌，泰國基本上沒有人會(huì)佩戴。

    作為唐人街內(nèi)的華人，他們眾人很清楚佛牌在當(dāng)?shù)貎r(jià)值，以及這個(gè)東西背后的門道以及忌諱。

    因此，在唐人街，很少會(huì)有人去沾染和佛牌相關(guān)的生意。

    畢竟，這是屬于當(dāng)?shù)厝松踔辽畟H的生意，而佛教作為泰國本地的國教，在當(dāng)?shù)氐膭萘ι踔帘群５貎?nèi)的伏都教更加深入人心，早在十三世紀(jì)泰人建國前就已經(jīng)流傳。

    伏都教通過恐懼所傳播的信仰，終究沒有佛教這一類正統(tǒng)教派來的廣泛和深入人心。

    據(jù)統(tǒng)計(jì)，在泰國的佛教徒占全國總?cè)丝诘陌俜种攀濉?br/>
    當(dāng)?shù)卦O(shè)有專門的宗教廳，專職宗教事務(wù)，以僧皇職權(quán)最高，目前全國約有九千多所的佛學(xué)院和兩所佛教大學(xué)，專門致力于僧伽人才的培育。尤其近年來隨著泰國旅游業(yè)的發(fā)展，西方人士學(xué)佛者眾多，因此禪坐中心更是四處林立，當(dāng)?shù)胤鸾涛幕优d盛。

    而當(dāng)?shù)靥﹪说囊簧?，可以說都是以寺院為中心，佛教寺院不僅僅是宗教、更是社交及教育的根源。

    一般習(xí)俗中，泰國男子一生至少須經(jīng)過一次剃度出家，才算擁有完整的人格。

    由此可見，佛教在泰國當(dāng)?shù)氐挠绊懼?，基本上已?jīng)深入到了每個(gè)泰國人的衣食住行當(dāng)中了。