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    先圣子丑，洛邑學(xué)宮祭酒，天下道義執(zhí)牛耳者，開創(chuàng)儒學(xué)，立血親人倫，仁義禮信。

    弈劍完畢，大放異彩的是后來(lái)居上只出一劍的楚王，這一劍，沒有勢(shì)，只有血親人倫，仁義禮信。

    一家歡喜諸侯盡愁，宋王本意是讓繆斯震懾諸侯，誰(shuí)料到劍陵傳人竟慘敗于胡塞衛(wèi)秀之手；胡塞王有衛(wèi)秀，本應(yīng)獨(dú)占鰲頭，卻被楚王一劍逼出了野心，收不了場(chǎng)。

    黎室式微，禮崩樂壞，天下百十家諸侯莫不想問九鼎、王天下。然而兩百年來(lái)，前有血親人倫的桎梏，后有諸侯的相互掣肘，始終未有問鼎中原的大人物。

    然而便是再野心勃勃，或者說(shuō)是雄心勃勃，誰(shuí)又能擺到正面，擺到天下諸侯的對(duì)立面呢？心照不宣，不可言說(shuō)。

    衛(wèi)秀深知自己說(shuō)錯(cuò)了話，先是跪伏赫天子，再自斷一臂。不愧是新晉武圣，斷臂之痛，視若無(wú)睹，仿佛與他無(wú)關(guān)，便是這份魄力，天下又有幾人？

    諸侯內(nèi)心苦澀，楚王又不拘禮，儼然一副東道主的模樣，不是招呼眾人吃喝，便是詢問無(wú)傷大雅的國(guó)事。

    等宋王反應(yīng)過(guò)來(lái)才發(fā)覺著了這年輕楚王的道，先是姍姍來(lái)遲卻又盛氣凌人，再是禮尊天子、斥責(zé)諸侯，繼而奏《逐鹿》以表忠心，最后敗衛(wèi)秀、折胡塞，子子平淡又招招見血，好大一盤棋。

    “先圣后人該沒來(lái)？”楚王詢問。

    “已去催了，”宋王又解釋道，“武邑距此兩個(gè)時(shí)辰?！?br/>
    “宋王何不提前將先圣后人帶過(guò)來(lái)，以瞻圣姿？”楚王把玩著銅觥，玩味一笑。

    “玨年紀(jì)尚輕，不堪重任，是諸位抬舉，所以未曾帶來(lái)?！彼瓮趸卮?。

    “不堪重任那便不任，”楚王忖思片刻，說(shuō)道，“子丑先生高徒鄒先生就能擔(dān)任祭酒。”

    前半句讓宋王心頭咯噔一下，后半句又迷惑了他，都說(shuō)楚王放浪形骸，果真不假。

    “先圣子丑后人到。”聽到子丑后人到場(chǎng)，諸侯再也坐不住，想要一窺究竟。

    只見有婢女抱著一稚子在前，款款走來(lái)，后面跟著蒙紗巧玉和鄒先生。

    “這便是子丑后人？”胡塞王望著睡婢女懷中得正熟的稚子，皺了皺眉頭。